第102章 论义和功过是非 运动失败孕曙…
义和功过
我在历史书上看过义和团的介绍，在大路码头听过义和团的故事，在报纸上读过义和团的新闻，总是有一种感觉：这不是个好东西。
为什么？因为他滥杀无辜，因为他封建迷信，因为他搞乱了社会秩序，因为他愚蠢单纯而且最后失败了。
可是为什么后世官方会对义和团运动进行正面评价，肯定运动的进步价值呢？我曾久思不得其解，直至今日，方有所得，现分享与众。
义和团滥杀无辜？确实如此。来华传教和行医的洋人，懂洋文看洋书的中国上层人，用洋物吃洋食的中国普通百姓，一没杀人放火，二没巧取豪夺，怎么就成了义和团的敌人，被不分青红皂白给杀了呢？我不赞同，但我想到了原因。
群众的眼睛是雪亮的。他们虽然不一定很聪明，不一定很睿智，不一定有很高的眼界和格局，但，他们懂生活，他们有记忆。他们知道，自己原来的生活本还算过得去，可是洋东西进来了之后，生活便越来越不好了。
洋火量大便宜，让做火折子的人没了活路，洋布量大便宜，让手工织布的人没了活路，洋油量大便宜，让制油的人没了活路，洋钉量大便宜，让木匠没了活路。之后还会有更多的洋东西进来，让更多行业的人没了活路。洋人传洋教，要信外国模样的上帝，还要教税给外国上帝，本来中国宗教便不讲究这些，但那些半宗教半帮派的团体便少了收入。信洋教的人受了委屈，找牧师开导帮忙，牧师便用自己的洋人身份找朝廷县衙，朝廷县衙不敢得罪洋人，便只能拿另一方撒气，于是教民与非教民便有了矛盾，教民毕竟少，少数的教民借着洋教，当上了大清的上等人，欺负多数人，这种事谁能忍？
洋医生本来不该成为被针对的对象，毕竟人家是来治病救人的嘛。可是西洋医生也并非万能，而且治疗手段与本土医术相差太远，在村民看来，与巫术无异。用西洋医术治人，若是成了，或许是洋上帝的功效，如果医不成呢，要么是洋上帝不顶用，要么是洋医生不顶用。可是，以前乡土医生或游方郎中没治好，打一顿也就算了，可是洋医生打不得啊，人家这张脸便让县衙得罪不起，更别说打了。于是洋医生治好了收钱，治不好也收钱，还不会挨打，这不就变相纵容了洋医生乱行医乱开药吗？
所以综上种种，百姓便对洋人洋物有了深深的恨意。这种恨意表面上来自于日常生活，这根子却在于朝廷所签订的一系列不平等条约。洋人要了治外法权，只要是洋面孔便不受朝廷管辖。洋人要了门户开放，洋物便可以不受关税控制地进入中国，用低价倾销打败本土的手工业。洋人要了传教自由，便可自由地对中国进行文化侵略。洋人在政治、经济、文化上对中国进行压迫，这些压迫体现在百姓的日常生活中，便是以上所述的种种情状。朝廷无能，不能在军事上打败洋人，那行，我们老百姓在本乡本土作战，难道还不能在自家土地上打败洋人吗？义和团杀洋人，杀亲近洋人的中国人，杀使用洋物的中国人，本质上是中国农民自发地发起一场对抗洋人侵略的战争。若以战争角度来看，洋人为敌人，亲近洋人者为汉奸，使用洋物就是资敌，杀之可也。
义和团封建迷信？确实。假托神灵附体，吹嘘自己刀枪不入，一些江湖骗子用些江湖把戏便能将无知村民哄得一愣一愣的，然后自封为什么大师兄，大将军什么的，带着村民们去杀洋人，杀教民，分了他们的家产和妻女，此种行为与劫匪何异？可是为什么还是有这么多人追随呢？只要拿针戳一下手指便知其是否刀枪不入，为何无人拆穿呢？我也大概知道了原因。
中国百姓基本上都是文盲，他们平日里获得知识的方式只有戏文、评书以及口口相传的神话传说。在他们的心里，关云长义气无双，孙悟空神通广大，如来佛拯救众生。这些神话虽然虚无缥缈，但是在这艰难的生活中，这些神话是百姓唯一的寄托，唯一的希望。他们希望有一天能有一个像关云长一样神勇的人能打败洋人，有个如孙悟空一样能变化万物的人来改善自己的生活，最好还有个活菩萨救苦救难。而且，农民们即便被洋人教民欺压了，可是老实本分的庄稼人怎么敢起头去做这些杀人放火的事呢？正巧，这有个人会一些神奇的法术，他也愿意领头带着自己去对抗洋人，还愿意将好处分给自己，这样的人不追随，难道百姓们真心地想在家等着，被洋人教民欺负到死吗？又何必去戳穿他的小把戏呢？
于是，平日里老实巴交的庄稼人一转眼成了杀人不眨眼的凶神，洋人惊异于他们的角色转变，殊不知这是我们中华民族被压抑了已久的怒火，这地火被压抑了数十年之久，今日爆发，自然要燃尽一切。只是，中国的百姓实在是太愚昧了，历朝历代统治者用种种方式令百姓变得愚昧无知，此刻，在百姓遭难的时候，朝廷又不出头主持公道。那就只能把主持公道这种事让给那些不甘于平庸的人，让他们可以通过这种封建迷信的小把戏帮中国人凝聚人心，聚集力量，为自己发声代言。中国人在自己的地头被欺负了，难道还不能讨回公道吗？中国真正的伟大的力量，其实就蕴藏在千千万万普通民众之间，在此危机时刻，统治者放弃了民众，自然会有别人来带领。
如果说滥杀无辜是洋人自己惹的祸，封建迷信是朝廷的错，那扰乱社会秩序呢？这又是谁的错？这其实是农民的局限性所引发的必然后果。农民毕竟是农民，他们一辈子跟土地打交道，论护理庄稼，他们在行，论行军打仗管理社会事务，他们则完全不懂。农民们一生所学所知不过是《三国》《水浒》《西游记》，《说岳》《说唐》《杨家将》，他们太不了解社会管理了。他们不懂得，任何一件正当的事，一旦闹大，势必会有各路势力掺杂其中，地方宗族、流氓团伙、道会教门，各方势力掺杂之下，凭农民自己根本没有足够的能力掌控事情的发展方向。杀教民时，会有人谎称自己的仇人是教民，借刀杀人。分教产时，便会有人假称自己被教会掠夺了财产，顺手牵羊。教习拳术时，更有人趁机耍把戏搞阴谋攫取权力。农民们根本无力进行辨别，也无力组织起一个纪律严明、赏罚明确的组织。鱼龙混杂之下，就是清白人家也会遭到厄难，社会秩序安能稳定？
最后说说义和团会怎么失败。因为满清朝廷本就不是个忠诚本分的好人，倒是个善变的恶人。满清朝廷心中唯一所想的，便是自己的天下，自己的富贵。百姓之生死，若与王室贵胄的江山富贵无关，他便毫不理会。满清朝廷到了今日，传到太后手上，此心尤盛。毕竟太后已经六十四了，亲生儿子也死了，她只要自己生前富贵，怎会管死后的洪水滔天。六十大寿如此，甲午战争也是如此，只要能保住权势富贵，国家利益，百姓生死，皆视为无关紧要之物，丢了也毫不可惜。因此，对于义和团，当其势弱之时，便让督抚剿灭，以免损了自己的江山富贵。当义和团势大，且打出“扶清灭洋”的旗号，难以剿灭时，便假意赞许，图谋利用，想着用义和团去对抗洋人，令其两败俱伤，自己则从中渔利。
而从之前的三点分析可知，义和团空有其名，既无组织，亦无纪律，手中无先进兵器，脑中无先进思想，在洋人有组织有纪律有兵器有思想的进攻之下，将毫无抵抗能力，只剩下一个被分化瓦解各个击破的结局。而朝廷呢？见洋人势大，义和团式微，势必调转枪口，配合洋人剿灭义和团，以期从洋人手中保全自己的富贵。
可怜我中国百姓，外受洋人欺辱，内遭朝廷压迫，徒生生将性命化作柴火，只能燃尽满清气力。
那为何后世官方依旧肯定义和团运动呢？我思索良久，回顾了一下中国上下五千年历史，顿悟原委。义和团运动的发起者和主要参加者是破产农民和破产的手工业者，他们是华北地区最基层的民众，他们的行动表明，最基层的百姓已经开始觉醒了，他们意识到了自己的危机所在，自己的敌人所在。他们在面对危机和敌人的时候没有束手待毙，他们开始采取了行动，他们用自己能理解和接受的方式组织了起来，希望挽救自己的命运。虽然他们失败了，可是他们没有灭种，他们从这次失败中更深刻地理解了中国社会，开始更加深入地思考中国的前途和命运，他们开始寻找其他的道路来救中国，救自己。经历过太平天国运动和义和团运动之后，中国的农民知道了传统的农民起义和封建迷信类的排外活动并不能挽救自己的命运和中国的命运，他们必须另寻他路，寻找一条更正确更有效更适合自己的道路。
总的来说，今日，中国的穷苦百姓基于自身的悲惨遭遇，产生了反抗帝国主义的意识，但他们不懂得如何将自己组织起来，也缺乏组织性纪律性，更槽糕的是，他们依旧对封建王朝抱有希望，忽视了朝廷背叛自己的危险。但这些因素并不妨碍义和团运动成为一次伟大的农民觉醒运动，义和团虽然失败了，但农民觉醒了，他们知道了自己所缺乏的是什么，并因此有了前进的方向，这，就是义和团运动伟大的历史意义。
最后我要指出，帝国主义与封建主义，是压在中国农民头上的两座大山，全体中国人必须齐心协力彻底推翻这两座大山，才能拨开云雾见青天，破开黑暗迎光明。我们中华社，愿意成为这个领路人。
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